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？这些外道认为外器世界、内情众生都是自然形成的，没有创造者，不是因业力所现，也不是因业力所感，不靠外缘。他们认为没有前世，没有来世，人死如灯灭，油干了，灯灭了，就什么都没有了。这种见解叫断见。断因果、...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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然后谈空意不在空。说有心本非有。心本非有。有即妙有。意不在空。空乃真空。真空不空。诸佛之教观兴也。妙有非有。众生之执见化焉。诫以凡类昏迷。四生不出。佛家证得。二死永亡。是知如来。虽示生周代。复入涅槃者...
广和
|五明研究|
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和”不了。如果是领导下死令，你不能置疑，就绝对不能“和”。“和”在《易经》里面讲就是，真正“群龙无首”是最高明的。每一个人都能够充分体现他们的价值，没有一个首，但是他们之间所达成的默契配合就是“和”。...
叶小文
|五明研究|
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现在善知识的及在家居士的，综合起来，不是我创造出来的。将大乘八宗用功的法门，通通讲出来。随你们欢喜修那一宗都可以了生脱死，超脱轮回。
大乘佛法在未曾用功以前，要明白以下的条例。
（一）佛性...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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佛性，此乃大错，活人的思想，是不能永远停止的，要永远停止，只死人才做得到，活着的人，勉强把思想停止，只能停几十分钟或几个钟头，最多亦不过几天，终有一日再起思想，如果同在一天之中停止思想的时候是“佛”，...墙外的东西，能不能七天不吃饭，能不能抱起六百斤的石头呢？”
僧云：“现在不能了。”
师答云：“我们参禅悟道，是求明心见性，了生脱死，佛性中本来具有五眼六通，不假不求，五眼六通的解释，以前讲...
月溪法师
|五明研究|
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齐被周灭，周武帝又继续推行灭佛禁令，使刻经被迫中止。但不久周武帝死，二年后(大象元年)，北周复立佛像，恢复佛、道二教，邹县铁山摩崖刻经即刻于大象元年。上述分析表明，泰山经石峪摩崖刻经工程，被迫中止于北齐...
不详
|五明研究|
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者是无漏故，复感异熟；为对治彼，复修圣道，即彼圣道，复感异熟。如是展转，便为无穷，是则应无解脱出离。勿有此过，故无漏法无异熟果。复次，若无漏法感异熟者，则应毕竟不得涅槃，圣者不应精勤修习，是招生死轮转...无者，他的一刹那有前后二时，如说“入胎为初，命终为后，色根大种皆有转变，心心所法亦有转变”（大正49.17上）。这种说法，与分别论者说“有情从死有至生有时，要得生有方舍死有”相同，故不须假藉中有去转世...
悟殷法师
|五明研究|
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当畏老病死，九种瞋恼23除，如是思惟慈，则得灭瞋毒！
如是等种种因缘，除瞋恚盖。
（3）睡眠盖
睡眠盖者，能破今世三事：欲乐、利乐、福德。能破今世、后世、究竟乐，与死无异，唯有...
厚观法师
|五明研究|
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菩萨，道行功力都不够，所以菩萨常常退转。因此，他也免不了误众生。
像医生治病，有的时候把人害死；法官判案子，有的时候也冤枉好人。这是难免！总是愈小心、愈慎重愈好。自古至今，一个法官在一生判案中...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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习惯上，这是决定行不通的。那有帝王的老师上街去要饭，皇帝不被人骂死！所以佛教传到中国之后，这一种制度就废除了，法师们接受国家的供养，由当时帝王大臣们供养。以后佛教正式传入中国，而且在中国发扬光大，多数...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html